«Свой – чужой». Рост ксенофобии в российских регионах на примере Якутии

Реакции общества и властей Якутии на изнасилование мигрантом-киргизом местной жительницы вскрыла ряд интересных моментов в распространение ксенофобии в России.

В Якутии 17 марта было совершено преступление. Похищена и изнасилована молодая женщина, одинокая мать. Через несколько часов был задержан подозреваемый, 23-летний выходец из Кыргызстана, пишет на страницах «Нового Времени» политолог Игорь Яковенко.

Вечером этого же дня на Комсомольской площади Якутска собрались тысячи на стихийный митинг. Перед собравшимися выступил руководитель администрации главы и правительства Якутии Федор Борисов, который сказал, что разделяет гнев собравшихся, но предлагает разойтись и собраться завтра на легальное мероприятие в спорткомплексе «Триумф».

На следующий день в Якутск ехали делегации из ближних улусов под республиканскими флагами. В сети появились видео с призывами «начать убивать» гастарбайтеров, на улицах угрожали владельцам фруктовых магазинов и кафе восточной кухни, требовали убираться домой. Мигранты массово отказывались выходить на работу. В Якутске резко сократилось количество маршрутных такси, закрылось большинство продуктовых киосков.

К назначенному часу спорткомплекс «Триумф» был переполнен. Среди собравшихся преобладали молодые мужчины, некоторые в состоянии алкогольного опьянения. Перед толпой выступил глава Якутии Айсен Николаев, слова которого полностью отразили настроения возмущенной публики и придали этим настроениям характер государственной линии.

«Прошедший в эти выходные Кубок мира по вольной борьбе показал, как мы умеем принимать гостей», – заявил глава Якутии. И продолжил: «Но когда приезжие нагло попирают наши якутские традиции и наши российские законы, мы не будем это терпеть! Гость, оскорбляющий хозяина в его доме – уже не гость, а враг. Многонациональный народ Якутии избрал меня защитником его интересов, и я буду стоять на их страже».

В том же ключе выступила и мэр Якутска Сардана Авксентьева. «Вроде бы мы терпели, терпели, но думаю, наше терпение лопнуло. Надо нам всем вместе собраться, навести порядок. Мы у себя на родине, у себя в городе, как хозяева нашей земли, и надо это донести», – заявила мэр Якутска.

Чтобы понять масштаб долготерпения якутских властей и местных жителей, а также представить себе истинный размер угрозы, исходящей от гастарбайтеров, обратимся к цифрам. По данным полиции в Якутии в 2018 году было совершено 296 изнасилований, из которых 4 совершили иностранцы. То есть, – 1,35%, каждое 74-е…

Ни одно из 292-х надругательств над женщинами, которые в прошлом году совершили представители многонационального народа Якутии, не вызвало волну народного гнева. Не заставило жителей окрестных улусов в будний морозный день (температура воздуха утром 18 марта в Якутске – минус 26) бросить все дела и поехать в город митинговать и угрожать владельцам и работникам палаток и кафе.

Не побудило главу Якутии и мэра Якутска произнести гневные слова о тех, кто «нагло попирает якутские традиции и российские законы». Все эти гроздья народного гнева накопились от 4-х отвратительных преступлений из 296-ти, каждое из которых не менее отвратительно.

Якутское издание «SakhaLife» собрало подборку высказываний столичных «экспертов» по поводу этой трагедии и того, что происходило в Якутии после нее. Все как один поддерживают руководство республики и настроения населения. Вот, например Григорий Тельнов, «журналист» телеканала РЕН-ТВ, дает свою экспертную оценку: «У каждого мигранта в крови сидит идеология сверхчеловека: «Мы потомки Чингисхана». В принципе, так оно и есть».

И далее «журналист» Тельнов делает важное обобщение: «ЧП с мигрантами в Якутии – сигнал тревоги не только для республики, но и для всей России. Столицу России, где я живу, в народе уже называют Москва-бадом. Грустная шутка, но она отражает ситуацию. Число мусульман в столице уже исчисляется миллионами». Конец цитаты.

Вы можете себе представить тот кошмар, в котором существует этот человек? Он живет в городе, в котором рядом с ним обитают миллионы потомков Чингисхана. Он проходит мимо них, когда они убирают двор, улыбаются, а сами смотрят своими «сверхчеловеческими» раскосыми глазами.

https://politua.org/2019/03/26/61232/

Ездит с ними в метро, где они по причине своей азиатской хитрости и восточного коварства первыми вскакивают, уступая место женщинам. Покупает у них продукты, садится к ним в маршрутку, и в это время вспоминает века ига, сожженные деревни, разоренные города, дань и прочие безобразия. Сердце «журналиста» Тельнова переполняет историческая печаль, и мысли о том, что пора устраивать Куликовскую битву, а еще лучше – стояние на Угре, невольно лезут в голову…

Тут, правда, есть одна проблема. Якуты, как и монголы, и буряты, и все иные коренные народы Центральной Азии и Южной Сибири (согласно распространенной гипотезе, предки современных якутов жили в Забайкалье, куда в свою очередь переселились с берегов Енисея), включая и киргизов, относятся к центральноазиатскому антропологическому типу. То есть являются родственными народами. А значит, по версии «журналиста» Тельнова, в крови якутов тоже должна сидеть «идеология сверхчеловека», и они тоже, видимо, все поголовно должны ощущать себя «потомками Чингисхана»…

Якутско-киргизского конфликта не существует

В любом народе есть мерзавцы и преступники. В любом народе есть идиоты и провокаторы, готовые из единичного бытового преступления раздуть глобальную угрозу и подвести под нее целую расистскую теорию, докопаться до национальной почвы.

Тот же «эксперт» Тельнов, пугая в популярном якутском издании народ ужасами киргизского нашествия, предлагает вспомнить «банду GTA, которую возглавлял гражданин Киргизии Ибайдулло Субханов – ее участники, выходцы из Средней Азии убивали в Москве и в Подмосковье автомобилистов».

Таким как Тельнов бесполезно приводить в качестве контрпримеров массу ОПГ, в которых преобладали славяне, например, цапковскую ОПГ, «тамбовских», «солнцевских», «измайловских» или «курганских»…

В реальности никакого глубинного якутско-киргизского национального конфликта не существует. Армяно-азербайджанский конфликт – есть, глупо отрицать. Узбекско-киргизский конфликт тоже есть. А якутско-киргизского – нет. Поэтому в Якутии все ограничилось выложенными в социальных сетях угрозами и попытками местной шпаны взять гастарбайтеров на испуг.

Не было никаких погромов и сколько-нибудь массового насилия в отношении мигрантов. Через два-три дня все вернулось на свои места. Фруктовые палатки, восточные кафе продолжили работу, как и маршрутные такси, водителями которых в основном работают мигранты.

Что же это было? Откуда взялась мощная волна ксенофобии, захватившая множество людей, и в том числе руководителей республики и столичного города, сделавших громкие публичные заявления вполне ксенофобского толка про «врагов», «лопнувшее терпение» и вот это все?

«Это – наше мясо!»

Есть одна особенность якутской антимигрантской волны, которая отличает ее от, например, беспорядков в Бирюлево в 2013 году, поводом к которым стало убийство местного жителя Егора Щербакова мигрантом-азербайджанцем Орханом Зейналовым. Для начала можно просто сравнить фотографии двух митингов: в Бирюлево есть представители обоих полов, в отличие от митинга в Якутске, на котором практически нет женщин – одни мужчины, в основном – молодые.

Якутская ксенофобская волна имеет еще и ярко выраженное гендерное измерение. Помните прошлогодний мундиаль? Истерику в СМИ и социальных сетях по поводу того, что наши девушки гуляют и обнимаются с иностранными болельщиками? В социальных сетях были созданы специальные группы, где выкладывались фото россиянок с иностранцами, сопровождаемые бранью и оскорблениями, призывами найти в реале и покарать за распущенность, а главное, за отсутствие патриотизма.

«Концептуально» это мракобесие было изложено в опубликованной 27 июля 2018 года в «Московском комсомольце» статье Платона Беседина «Время шлюх» – про то как россиянки на мундиале «позорят себя и страну». Один из вариантов государственной позиции изложила председатель комитета Госдумы по вопросам семьи, женщин и детей Тамара Плетнева, которая потребовала, чтобы россиянки не вступали в интимные связи с иностранцами.

Как стало известно Тамаре Васильевне, от таких связей бывают дети. «Хорошо, если одной расы, а если другой расы, то вовсе», – ужасалась председатель думского семейно-гендерного комитета.

Волна народного гнева в Якутии отличается от волны народного гнева во время мундиаля тем, что в первом случае поводом было отвратительное преступление, а во втором – «отвратительное», по мнению гневающихся, поведение. Объединяет эти гневные волны избирательная направленность гнева.

В случае мундиаля осуждаемым поведением является не предполагаемая «доступность» девушек, а их «доступность» для иностранцев. В якутском случае маркером, который выделил преступление, ставшее спусковым крючком для всенародного гнева из почти 300 аналогичных преступлений, было то, что преступник, посягнувший на «нашу женшину», – чужак, гастарбайтер.

Тут ключевое слово «наша». В данном контексте это местоимение означает не только и не столько принадлежность к группе, в том смысле что это – гражданка России. Поводом для гнева стало то, что она – «наша» в том смысле, что она принадлежит нам всем, ее тело – наша общая собственность, которой попользовался чужак, нарушивший тем самым право коллективного владения.

В основе прошлогодней истерики во время мундиаля и недавней волны народного гнева в Якутии лежит отношение к женщине как к мясу, которым может пользоваться только тот, у кого на это есть право коллективной собственности.

«Это – наше мясо!» – вопило коллективное бессознательное в Якутии. «Руки прочь от предметов нашего общего потребления!» – надрывались поборники «патриотического секса» в группе Buceta rosa, созданной «ВКонтакте» во время чемпионата мира по футболу для обливания помоями россиянок, которые общаются с иностранными болельщиками…

https://politua.org/2019/03/26/61213/

Древние стереотипы и архаические инстинкты толпы – не повод для морализаторского осуждения. Вопрос не в их наличии – оно неизбывно – а в том месте, где они находятся и как проявляются. В современном нормальном обществе их место – в подвале.

В больном обществе эти стереотипы и инстинкты разгуливают по СМИ и по коридорам власти, их рупором становятся депутаты и журналисты. Роль и ответственность элиты не столько за состояние общества, сколько за вектор движения. В России элита толкает страну вниз и назад, в архаику и ксенофобию. И события в Якутии это еще раз подтвердили…

Игорь Яковенко, «Новое Время»